差异点末日第7节(第2/2 页)
自己不可自拔。
于是第二天，周白榆开始了第二个项目——仪式感与奢侈品。
这又是资本家们刺激人们消费的好手段。
多少穷精致的人，因那句“生活要有仪式感”，买了一堆不实用的东西。
仪式，增加了某件事的繁琐程度，似乎与人类的高效思维不符。奢侈品也与人类的实用思维不符。
但人类就是这样具备劣根性的存在，而魅魔，是放大了欲望的人类。
于是周白榆匍匐在了魅魔的脚下，开始了又一天的骚操作：
“毛熙震的《浣溪沙》里写到：捧心无语步香阶，缓移弓底绣罗鞋。”
“古代文豪苏东坡写过菩萨蛮·咏足，刘过写下了沁园春·美人足。”
“但他们都是一群没有见过世面的古人罢了。他们根本不懂真正的享受。”
“我希望今天的二人世界里，您需要花费精力，注入仪式感——”
“请穿丝袜。”
步入正题，基于魅魔和人类审美几乎一致，所以周白榆开始尝试灌输“着装”的概念。
他开始一点点提及人类世界里，各种服饰代表的各种阶层。
他要让魅魔首领，进一步感受到了，她身份的超然，与其他魅魔的不一样，必须要有在衣着上彻底区分其他魅魔。
同时，也让她进一步领会到，奢侈带来的快乐。
不过嘛……周白榆偷换了一点点概念。
比如在他的描述里，古代人类最尊贵的女帝，穿的不是镶金凤袍，现代人类高质量女性，也不是手工针线晚礼服……
而是——jk，lo裙，死库水，猫女服……
这倒不是周白榆色胆包天，那什么上脑。
相反，他很冷静。
“魅魔的着装基本可以为没有，且以魅惑为主，所以我不能冒进太多，得从那些暴露魅惑的着装推进。取魅魔与人类审美的交集部分。”
基于这个逻辑，周白榆很自然的就想到了那些……为镭射瓶们设计的伟大衣物。
在周白榆的描述里，只有穿着这些伟大衣物的人类才是尊贵的。
甚至引经据典的讲述了，人们因为觉得这些人太过尊贵，敬畏的称之为女菩萨。
魅魔首领也被精准唤起了那种渴求的情绪，感受到了又一种快乐。
她已经下达了神圣的命令，
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